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敬拜者應否聽流行曲?

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敬拜者應否聽流行曲?

音樂是神給人的禮物–––音樂可以陶冶性情,音樂可以改變情緒,可以影響思想、行為; 音樂可以治病,可以抒發感受–––音樂可以為創作者發言。 從天父創造了會發聲的大自然,還有給予人創作的靈感與能力,我們可以肯定上帝喜歡音樂,祂更可以讓音樂為祂效力。 聖經中有以音樂打勝仗的例子 (書 6:20; 代下 20:22),亦有用音樂趕鬼的記載 (撒上 16:23)。 不過,音樂最厲害的地方,也是它最危險的地方,就是它可以跳過我們的思想分析,直接進入我們的潛意識內,所以信息(歌詞) 能夠藉著音樂這個管道,流進了我們的心靈中。 有否發現有些歌聽了一次,沒有刻意記住但幾天甚至一個月後整段副歌會突然出現在腦中!  假若我們以為是自己記性很好,其實只是那段歌曲不經不覺地被儲存了。我的兩歲兒子不能說出超過六個字的句子,卻能把《與祢一起》整首唱出,可想而知; 所以記得早上的主日敬拜所唱的詩歌而忘記了牧師講道的內容是也是可原諒的! 也因著音樂能進入潛意識的特點,專業的音樂人會選用一些令人容易記得的主旋律及和弦進程式,當你聽了一兩次便會連曲帶詞記進腦裡,甚至不太確定那首歌在說什麼,卻在哼歌時驚覺原來歌詞是一些苦澀惡毒話!  音樂可以用來榮耀神,建造也可以摧毀人。今日魔鬼也用音樂在地上釋放各樣不安情緒與負面的信息–––自卑、自憐、報復、不尋常的關係–––把違背天父心意的思想偷偷放在我們的心靈裡,我們必須承認『就算最好聽的音樂都未必該去聽』這個事實。敬拜事奉者應否聽流行曲?​既然音樂有如器皿一樣盛載著不同的東西,那麼選擇聽什麼類型的音樂,也決定了我們被什麼所餵養。 敬拜隊常常面對一個沒完沒了的討論,就是敬拜事奉者應否聽流行曲。流行曲一般指非信仰音樂,電台或大眾傳媒所播放的優質製作歌曲,屬於娛樂,內容通常以愛情為主,偶有其他如諷刺時弊、談及人生理想、及與父母朋友關係等主題。  流行曲令人難以取捨,因為聴眾在流行歌曲中找到許多情感上的共鳴,不許聽或唱的話,彷如情感沒有出路,痛苦非常! 因此,若要敬拜服事者不再聽流行曲,一方面要解釋流行曲歌詞內容的價值觀對我們情緒及屬靈生命有機會帶來的負面影響,另外更要幫助尋找) 宣洩情緒的渠道以及代替品。 硬性嚴禁有反效果以規條或強迫的方式要求敬拜服事者不許聽流行曲反而沒殺了他們學習分辨與選擇的機會,教導他們分辨、給予自由去選擇才是上策,因為屬靈(與聽歌)的胃口是會隨著生命的成長慢慢改變的。曾經有一首歌《少女的祈禱》由楊千嬅所唱,整首歌描述一個少女害怕失去愛人的心情,但是重點是她多次祈禱最後還是被撇下,她的結論是「天父並未體恤好人、我愛的主為何任我身邊愛人離棄我。」  這首歌當年風魔萬千少女,當時初信的筆者也不例外。但是隨著屬靈生命並與天父關係的成長,逐漸我放棄了聽或唱這首歌,因為我不願以一些非真理的個人負面感受成為我的糧食,我拒絕把一些錯誤的價錢觀注入我的內心。從來沒有人禁止我聽流行曲,但因著我的價值觀在流行曲中再找不到共鳴,慢慢亦失去了聽流行曲的興趣而選擇不再去聽。有什麼代替品?最直接的代替品就是充滿聖經真理詩歌,並要是質優的詩歌。因為除了歌詞內容令人有共鳴,流行曲的吸引之處是其音樂及旋律非常動人、充滿起伏及驚喜,除非聽者是非常刻意的不想聽流行曲而選擇聽詩歌,如果他是有半點被逼(或被鼓勵嘗試)這樣做,讓他聽一些好聽的詩歌可以令他對詩歌留下良好印象,發現其優美之處後慢慢會取而代之選擇聽詩歌。 其次就是鼓勵弟兄姊妹透過別的渠道宣洩情緒,用音樂、敬拜與禱告是直接及有益的抒發途徑,作曲作詞是很好的方法。參看聖經中詩篇的詩人 (如詩篇142篇),他們的作品均是在抒發情感的大前提下寫成,不論是對上帝的屬性與作為發出讚嘆,或是內心極度驚惶無助甚至充滿仇恨時發出的呼喊,寫成詩篇的過程許讓他們發現神的憐憫與神的權能,最後能夠在自己的問題及處境中找到出路與盼望。真的不可聽流行曲嗎?說到底,流行曲仍是可以聽的,因為不是所有歌都是負面或與我們的信仰相違背,而且專業的音樂人及他們的製作也有很多值得我們學習的地方,不過不宜多聽,尤其在情緒波動處於負面狀態下,越聽越覺得自己可憐、越聽越覺得全部都是別人的錯,我們需要用真理去對付個人感受與情緒,讓神的話語調教我們的思想行為。 筆者建議:除非是以學習的出發點去聽,例如研究一下專業詞人怎樣一針見血的表達一個信息、歌唱者如何把歌曲唱得如此感動、樂手所演繹的音樂為何這麼震撼有力等等,否則盡量減少以聽流行曲為娛樂。 結論:音樂能夠榮耀神,更能摧毀人,就算最好聽的音樂都未必該去聽,聽也是為了學習及事奉需要而非欣賞或自娛。總之,要小心分辨與選擇我們所聽的音樂啊!

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敬拜讚美 — 我真的要唱嗎?

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敬拜讚美 — 我真的要唱嗎?

曾經多次被敬拜服事者問同一個問題:「每當我邀請弟兄姊妹聚會時多開口唱詩歌,他們都會以『唱歌不是我的恩賜 (及我不喜歡唱歌)』、『唱歌並不是敬拜的唯一方式』、或『我日常生活所做的任何事情也是敬拜』等作為回應,表示不歌頌神也是敬拜,究竟我該如何幫助弟兄姊妹明白敬拜的意義、開口讚美、投入敬拜呢?」其實有不少弟兄姊妹並不明白「敬拜」的意義,即使常常出席聚會,卻一直視崇拜的敬拜讚美部份為「唱歌」,喜歡唱的就唱,遲到錯過了敬拜部份也沒相干,反正只是唱歌! 唱歌雖然是敬拜讚美的特徵,它並非敬拜讚美的目的,卻是神吩咐我們用以稱頌祂的方式,所以當我們在聚會中不唱歌 (或不用心靈去唱),我們就等於選擇不去敬拜祂!聖經中有許多敬拜的相關經文教導我們要敬拜,如詩篇 95 章詩人所說:『來啊! 我們要向耶和華歌唱,向拯救我們的磐石歡呼! 我們要來感謝他, 用詩歌向他歡呼!』 顯然這裡所指的是集體敬拜,就好像今天的主日崇拜,是一個特定的活動 (specific activity)。 而希伯來書 1 章 15 節保羅所說:『我們應當靠著耶穌, 常常以頌讚為祭獻給神,這就是那承認主名之 人嘴唇的果子』,是另一層次的敬拜,那就是每一個承認主名的人都應該天天倚靠耶穌 (心態),以生命與嘴唇敬拜神 (行為),以此成為獻祭。 所以,敬拜既是一個活動 (specific activity),更是一種生活方式 (ongoing lifestyle),兩者都是神所喜悅的獻祭。  假若弟兄姊妹意識到敬拜活動與敬拜生命同樣重要,但仍然對敬拜讚美不感興趣沒有感動時,或許以下幾點能夠幫助他們明白敬拜讚美對每個信徒的意義繼而實行:1. 敬拜是對「神的愛」主動作出的一個回應我們若嚐過主恩的滋味,經歷過天父的愛是何等長闊高深,看見祂偉大的創造與奇妙的作為,必定會有所反應;正如有人看見開愛的小狗會忍不住說一聲「好 cute 呀」,吃到很好吃的食物也會說「好好吃」,人的自然反應就是會抒發讚美及表揚一些他們認為好的東西。  同樣,假若我們頭腦上知道敬拜是為了讚頌神,而內心確信神並在生命中真實的經歷過祂恩典時,對祂的愛有所回應開口讚美是理所當然的事吧!  至於主動的回應,意思是我們必須甘願參予在敬拜中 (participate),這敬拜必須是從我們裡面發出來,不是別人為我們而做,敬拜隊不能代替我們讚美,詩班不能替我們歌唱,這回應是因著我們經歷過全能者的偉大後,主動甚至是按禁不住流露出來的讚美聲音。2. 敬拜是神兒女永恆的命定我們受造是為了敬拜神,神在以賽亞書 43 章 21 節說:「這百姓是我為自己所造的,好述說我的美德。」啟示錄也有多處形容天上的境況 (參啟5章及8章),眾天使、四活物、二十四位長老、眾聖徒 everybody 主要的活動就是敬拜與禱告,可見敬拜從創世到永恆都是造物主給予我們的任務與命定,如果我們認為敬拜不適合我們,或許天國也不適合我們。 3. 敬拜是屬神子民身份特徵敬拜讚美神是屬神子民的身份特徵,每一個均是藉著大祭司耶穌基督來到神面前敬拜祂的人 (參希8-9章)。聖經也有多處描述屬神子民的敬拜,不論是打勝仗、爭戰、歡慶、感恩、哀悼、甚至坐牢,他們都會敬拜。基督跟隨者最特別的地方,就是任何情況都讚美神!4. 敬拜讓我們於靈與真理中被更新神要我們敬拜祂並非因為祂需要我們吹捧祂、告訴祂祂有多棒多厲害,神就是神,祂並不需要任何東西,然而祂卻喜悅我們對祂歌唱、對祂欣賞,因為真正需要敬拜的人其實是我們 — 是我們需要在敬拜的過程中被提醒 — 我們的神有多偉大、我們的問題對祂來說多渺小、祂的慈愛有多吸引、世上還有很多未認識祂的人多需要看見祂的榮耀! 藉著敬拜詩歌*,聖經的真理被重新注入我們的心靈,只要我們願意在敬拜的過程中放下自己的驕傲、執著、與羞愧,打開心靈讓聖靈對我們說話,就是透過用自己的口去宣告祂的能力與恩典時,敬拜可以打開我們被蒙蔽的眼睛與耳朵,充滿感恩的心使我們重新得力!  以上幾點只是概括解釋敬拜讚美對一般信徒的意義,讓弟兄姊妹能夠從簡單易明、有適切性、並容易實踐的原則下去認識聚會中敬拜的目的,從而鼓勵他們勇於參予並有所得著。歡迎轉發給弟兄姊妹參考甚至一起討論學習。另外還有集體崇拜與密室敬拜的意義,這些題目將會留待日後再分享。 我們既要用口敬拜,更要用生命敬拜,兩者都是神所要的獻祭, 缺一不可。 *補充第四點:筆者並非刻意強調音樂與詩歌的能力,但不論根據聖經記載或是從科學研究的角度去看,音樂常被神使用作為醫治我們心靈的途徑。 有時候同一句經文用唱詩歌的形式分享出來更能進到人的內心深處,這也就是敬拜讚美非常美妙的地方。 撰文: Brenda Li /敬拜主領及傳道人@ SON Music 新音樂敬拜創作 關於我們專輯介紹首頁

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敬拜詩歌選曲須知 (一)

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敬拜詩歌選曲須知 (一)

當敬拜隊竭力帶領會眾進入敬拜但會眾看似沒有什麼反應時,大家都會推斷是因為會眾沒有敬拜的熱誠或是團隊當日狀態表現欠佳。 其實有一個更常見的問題是我們經常都會忽略的,就是敬拜詩歌的選曲。 每首詩歌均有它的優點吸引我們去聽去唱,但是在敬拜聚會要帶領多人一起頌唱時卻要考慮不同因素,『這首歌很感動我』是不夠的。 (由於篇幅關係這次暫不談及有關詩歌訊息部份)  撇開詩歌訊息部份,以下是其中五個選曲時主領們需要注意的地方 ,以下是其中五個選曲時主領們需要注意的地方 :1. 歌曲太新:選用大部份人都沒有聽過的新歌選用新歌會帶來衝擊與新鮮感,但同時也帶來挑戰;如果你很想用一首歌但連團隊的成員都沒有聽過的話,那麼你要特別小心處理! 注意盡量不要第一次就把 verse、chorus、及 bridge 也唱出來,有些主領不明白,以為一首完整的歌會比較容易掌握,其實會眾正在學唱三段不同的旋律!除非是較年輕或音樂感較好的會眾,否則一般情況之下會眾很難馬上學會,到時大家會唱得很沮喪或啞口無言,大大破壞整體崇拜氣氛。2. 歌曲太舊:選用過去已經唱過無數次的舊歌選用舊歌會讓團隊及會眾有安全感與熟悉感,但假若某詩歌的使用率已經高到一個令人唱到麻木甚至煩厭的地步,主領者要三思了。 曾經聽過不少團隊及會眾對主領不願使用新歌感到無奈,選曲十年如一日,為的是省掉預備與練習的時間! 當敬拜主領是需要下苦功的,不論是學習新的詩歌,或是把經典的詩歌透過不一樣的音樂或演繹方式呈獻給神,都會讓會眾有一份新的感動去回應神的愛。3. 詩歌內容太多有些詩歌內容很豐富:verse 有兩三段,副歌也有兩段,有時再多加一段 Bridge,但由於內容太多,即使不是新歌也令人難於消化找不到重點,會眾只覺得自己唱了一堆歌詞卻未能投入。 遇到這情況主領者可考慮刪減某些段落,例如整段橋刪減,或是把其中一段 verse 拿走,但注意不要破壞了詩歌本身的內容或連貫性。其實一個敬拜組曲中有一首長篇幅的詩歌還是可以接受的,但多於一首真的會令人吃不消。4. 詩歌內容太少有些詩歌內容很少,歌詞只得幾句甚至一句然後不斷重複 (如:哈利路亞、我愛你、渴慕你),其作用是讓人全心投入不用看歌詞都能與主傾心吐意、獻上親密的敬拜 (若不是以詩歌形式,相信大部份人也不會在祈禱中對耶穌說「我好愛你呀」) ,但若連唱兩首的話,敬拜內容會變得空泛,反而令人感到靈裡不飽足。5. 翻譯詩歌太難有些敬拜者很愛聽外國詩歌,當發現有中文譯版時興奮得馬上拿來帶,卻忽略了語言上的差別所帶來的 distractions (干擾)。有否留意,西洋詩歌與東南亞的華人詩歌曲風很不同,西方音樂節奏性較強而華人的音樂是旋律性較強,不難發現有些外國詩歌是一句 melody 當中連續五六個音是一樣的 (ex. Bethel 的 To Our God chorus, Chris Tomlin 的 Our God bridge),華人詩歌很少這樣子的。在這種分別之下再加上翻譯歌詞的發音有時不太順,真的令人唱到頭昏腦脹舌頭打結! 建議:盡量找一些比較容易唱的譯本來帶,初時唱慢一點,若試帶了幾次也沒有突破性進展就不要勉強,在家裡自己用來敬拜神會更好!另外還有詩歌與服事對象不協調、詩歌與詩歌之間欠缺連貫性等都是常見的問題,筆者將留待下次於『敬拜組曲的排列』再分享。  結語:上述要點可以作為我們的參考,但是最終我們要尋求的不是人的智慧或必勝攻略而是聖靈的感動與帶領。 只要平日常常敬拜、讀經、禱告,不要到了要事奉時才敬拜,多聽多唱豐富自己的詩歌庫,在選歌前首先為會眾的需要禱告而不是問自己「這次我想唱什麼歌」,聖靈必會引導我們選出討神喜悅的敬拜詩歌,祝福我們的教會。補充:文章題材與內容是屬於實用教學,為了讓眾教會的敬拜隊能夠應用一些簡單的原則,筆者不側重某一類型的敬拜模式,也不提及詩歌類別為傳統或新派,亦沒有提及詩歌內容與訊息,因為每個教會的敬拜神學與形態不一,弟兄姊妹應按照教會的文化與需求作出調整,希望以上的幾個點子能夠成為我們選歌時的提醒。​撰文: Brenda Li /敬拜主領及傳道人@ SON Music 新音樂敬拜創作

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處理事奉中的比較

事奉 合一敬拜 彼此欣賞 敬拜主領 敬拜服事實用教學 生命成長 處理比較 衷心稱讚 討祢喜悅

處理事奉中的比較

敬拜服事是一個很容易落入比較中的一種事奉。或許因為敬拜服事牽涉到技巧與表現這個層面,即使我們不斷強調敬拜事奉者最重要的是屬靈生命的質素,我們不能否認,就算敬拜不是一種音樂與歌唱的表演,敬拜服事者的技巧會影響他們的表現,表現則會影響當期時的服侍果效 effectiveness (強調:是影響而不是決定了果效);凡牽涉到表現的事情必定會有強弱與好壞之分,因此敬拜服事者容易掉進比較的陷阱,不論是個人、團隊、甚至事工之間,都會容易與人比較或被別人拿來作比較,如果不針對這個問題及找到平衡,我們會不自覺地為了別人的目光與自己的面子而失卻了在神面前敬拜原本可享有的自由與喜樂。以下,可能也曾是你我的心聲...他唱得很好嗎? 為什麼他可以獨唱我不可以?我要努力練習,不要在人面前出醜!我要去學打鼓,我不要聽見他們只說 A 好勁而我什麼都不是!我怎樣也彈得不夠B好,不如不彈罷了...她帶敬拜好像帶得很好,因她學過唱歌,她只是用技巧滿足了人的耳朵而已,沒有什麼了不起。比較的好壞取決於我們的態度。我們可嘗試從腓立比書 2 章 1-5 節學習如何以正面的態度去處理比較的原則。1 所以,在基督裡若有什麼勸勉,愛心有什麼安慰,聖靈有什麼交通,心中有什麼慈悲憐憫, 2 你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。 3 凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀,只要存心謙卑,各人看別人比自己強。 4 各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。 5 你們當以基督耶穌的心為心。 (腓立比書 2: 1-5)比較(負面)--》自卑--> 嫉妒 --> 苦毒 --> 批評論斷 --> 爭競/放棄比較(正面)--》謙卑--> 欣賞--> 求進步 --> 稱讚 --> 學習 --> 進步原則一:合一 (以耶穌基督的心為心)---------------------------------------------------當我們知道服事所為何事何人,就是神以及祂的子民,要做的事就是合力帶領會眾去到神面前敬拜祂,斷定了清楚的對象及目標,就不要浪費心思精神去比較,覺得誰比誰好、誰比誰重要,各人盡心做好所託付的重任,連合起來就發揮最大的作用。 當然,如果團隊中每個崗位只有一個成員,做好自己然後互相配搭當然容易得多,但當教會中有多於一個主領、鍵盤手、結他手,甚至有幾個團隊時,就要繼而應用第二個原則。原則二: 欣賞別人(看別人比自己強)---------------------------------------------------用欣賞的態度去看其他人的優點,認真找出對方值得學習的地方,向他請教等,會讓我們發現別人"成功"與"得力" 的原因絕非僥倖,從而更謙卑地帶著正確的動力去尋求進步與突破。 另外就是主動發掘別人一些 "non-performance based"的長處,意思就是並非基於表現與技巧的那些長處,這會教我們不去嫉妒那些表現比我們好的人,也不會在表現遜色的成員面前存驕傲的心。例:A 和我一樣都有寫歌與唱歌,當我去欣賞她時我並不是要看看她這兩方面是否比我優秀才決定他是否值得我學習,而是去學習她其他方面的長處如積極的態度及甘於犧牲不計較的精神,亦是我需要成長的部分。所以看別人比自己強就是持有"每個人都有她的優點值得我去學習"的一種態度。 以正確的態度看別人比自己強,會消除我們內心的自卑與嫉妒。原則三: 稱讚與祝福別人 (也要顧別人的事 )---------------------------------------------------------讚賞並祝福那些比我們做得好的人/團隊/事工,當我們知道他們真的做得很好但卻不願意稱讚他們的時候,其實這反映了我們內心存著一些攔阻,而那個攔阻往往就是嫉妒。嫉妒出現時我們會隨之而找出不稱讚對方的理由,不論那些理由是否有理據,這種反應引發出來的說話就成為了批評論斷與爭競。當看到或聽到別人有好的成績,嘗試立時稱讚對方為他感恩,甚至為他祝福禱告,求神更大賜福予他,當這些讚賞與祝福的話釋放出來時,同樣也進入我們的內心深處,這樣就減少讓嫉妒意念浮現的機會。結語:比較是存在的,因為人有喜惡、有選擇權、有分辨力,所以我們不是要除去比較(亦無法除去),而是以正面的態度處理比較,讓比較反過來造就我們的生命與服事,而不是奪去我們在服事中的自由與喜樂!撰文: Brenda Li @ SON Music 新音樂敬拜創作#處理比較 #合一敬拜 #彼此欣賞 #衷心稱讚#SonMusic #討祢喜悅

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